- राजेन्द्रप्रसाद कोइराला
दशैं वा नवरात्रि मनाउने विभिन्न ठाउँमा फरकफरक तरीका भए पनि नेपालको आफ्नै तरीका छ । देशभरका काठमाडौं उपत्यका र नेवार बस्तीले हजारौं वर्ष अघिको परम्परागत प्रचलनलाई अझै कायम राखेको छ । यो यस अर्थमा अनुपम छ कि उनीहरूले अझै पनि शक्तिपीठमा पूजा गर्ने चलन अनुष्ठान पालना गर्छन् । यद्यपि हिमाल, पहाड, तराई सबैतिर यसलाई हर्षाेल्लासका साथ मनाइन्छ । अझ भन्नु पर्दा गणतन्त्रको आगमनपछि हाम्रो देशको कुनै पनि चाडपर्वलाई उत्तिकै महŒवका साथ मनाइन थालिएको छ ।
नेपालका अन्य भागभन्दा फरक, काठमाडौं उपत्यकाको दशैं पर्वको अद्वितीय विशेषताहरू छन्, जुन यस क्षेत्रका धेरै भागमा देखिंदैन । दशैं भनेको शक्तिपीठको पूजा गर्ने समय हो ।
तथापि दशैंले बिस्तारै राष्ट्रिय स्वरूप लिइसकेको अवस्था छ । सबै समुदायले मेलमिलापको प्रतीकका रूपमा पर्व मनाउने गर्छन् । यसलाई अन्य भागमा पारिवारिक पुनर्मिलनको समयको रूपमा लिइन्छ ।
दशैं पर्वका धेरै विशेषताहरू नेपालको दक्षिणी मैदान वा मधेसमा पनि अभ्यास गरिन्छ, जहाँ धेरै महŒवपूर्ण शक्तिपीठहरू अझै अवस्थित छन् । त्यहाँ दशैंको उत्सव अर्कै तरीकाले मनाइन्छ ।
नवरात्रि ः
नवरात्रिको शुरूदेखि दशैं शुरू हुन्छ । नवरात्रको पहिलो दिन घर–घरमा जमरा रोपेर पूजा–आराधना गरी शुरू हुन्छ ।
दशैंको पहिलो दिनलाई घटस्थापना भनिन्छ, जसको शाब्दिक अर्थ भाँडा राख्नु हो । यस दिन कलश, देवी दुर्गाको छेउमा इम्बोस गरिएको हुन्छ, प्रार्थना कोठामा राखिन्छ । कलश पवित्र पानीले भरिएको हुन्छ र गाईको गोबरले छोपिएको हुन्छ जसमा बीउ छरिन्छ । एउटा सानो आयताकार बालुवाको ब्लक बनाइन्छ र कलशलाई केन्द्रमा राखिन्छ । बालुवाको वरपर ओछ्यानमा पनि दाना छरिएको हुन्छ । घटस्थापना अनुष्ठान ज्योतिषीहरूले निर्धारण गरेको निश्चित शुभ मुहूर्तमा गरिन्छ । त्यो विशेष क्षणमा पुजारीले देवी दुर्गालाई आफ्नो उपस्थितिमा आशीर्वाद दिन अनुरोध गर्दै स्वागत गर्दछन् ।
दशौं दिनमा, बीउ बढेर पाँच वा छ इन्च लामो पहेंलो घाँस हुन्छ । पवित्र पहेंलो घाँसलाई ‘जमरा’ भनिन्छ । टीका लगाउँँदा अन्तिम पाँच दिनमा जेठाले आफूभन्दा कान्छोको टाउकोमा जमरा राख्छन् । जमरालाई देवी दुर्गाको प्रतीकको रूपमा लिइन्छ र वृद्धहरूको आशीर्वादको रूपमा लिइन्छ र ठूलाबडाले यश र दीर्घायु र उत्तरोत्तर प्रगतिको कामना गर्दै सुख र समृद्धिको आशीर्वचन दिन्छन् ।
अष्टमीको दिन सृजनात्मकताका देवता विश्वकर्माको पनि पूजा गरिन्छ । सबै कलकारखाना, सवारी साधन, कुनै पनि मेशिनरी औजार र जुनसुकै वस्तुबाट हामीले जीविकोपार्जन गर्छाैं, त्यसको पूजा गरिन्छ ।
नवौं दिनलाई नवमी भनिन्छः देवी माताका मन्दिरहरू बिहानदेखि साँझसम्म मानिसले भरिएका हुन्छन् । विजय र शक्तिकी देवी दुर्गाको सम्मान गर्न र उनको आशीर्वाद लिनका लागि प्रायः कालो भैंसी बलि दिइन्छ । सैन्य ब्यान्डहरूले युद्धको धुन बजाउँछन्, बन्दूकको बूमसँगै अफिसरहरू सुन्दर ढङ्गले सजाइएका पदकहरूसहित पूर्ण वर्दीमा उभिएका हुन्छन् । तर अन्य ठाउँमा खसी, बोका, कुखुरा र शाकाहारीहरूले कुभिण्डो काटी देवीलाई चढाउँछन् ।
वर्षभरि हुने दुर्घटनाबाट सवारी साधन र यात्रीको सुरक्षाका लागि देवी दुर्गाको कृपा प्राप्त गर्न मानिसहरू कार, एयरोप्लेन, ट्रकजस्ता सबै चल्ने मेशिनरीहरूलाई संस्कृति र परम्परा अनुसार पूजाआजा गर्छन् ।
घटस्थापनादेखि दशमी (दश दिन)सम्म देवीले मानिसलाई आशीर्वाद दिनको लागि उपस्थित हुने विश्वासका साथ मानिसहरू दुर्गाका सबै नौ रूपको पूजा गर्छन् । नवरात्रिको पहिलो दिन घटस्थापनामा भक्तहरूले जमरा (मुश्किल बीउ) रोप्छन् । जमरा देवी दुर्गाको मनपर्ने बिरुवा भएकोले भक्तजनले दुर्गालाई खुशी बनाउन जमरा चढाउने र आशीर्वाद प्राप्त गर्ने जनविश्वास रहेको छ ।
नौ देवीहरू निम्नानुसार छन्ः
यस पर्वमा नौ दिनसम्म दुर्गाका नौ रूप शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चन्द्रघण्टा, कुष्माण्डा, स्कन्दमाता, कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी र सिद्धिदात्रीको पूजा गरिन्छ । दुर्गा पूजाको नौ दिनलाई नवरात्रि भनिन्छ ।
दशैंको महŒवः
दशैं चाड हिन्दूहरूको सबैभन्दा महŒवपूर्ण चाड हो, जुन नेपालभर रमाइलोगरी मनाइन्छ । यो चाड सामान्यतया सेप्टेम्बर (आश्विन) वा अक्टोबर (कार्तिक) महीनामा पर्दछ र वास्तवमा १५ दिनसम्म मनाइन्छ । यो उज्यालो चन्द्र पन्ध्र (शुक्ल पक्ष) बाट शुरू हुन्छ र नेपाली वार्षिक पात्रो अनुसार पूर्णिमा (पूर्णिमा) को दिन समाप्त हुन्छ । हिन्दूहरूको सबैभन्दा ठूलो चाड, दशैंले दुष्ट राक्षसहरूमाथि देवताहरूको ठूलो विजयको सम्मान गर्दछ । यस पर्वमा शक्तिको प्रतीक देवी दुर्गाको पूजा गरिन्छ ।
यो पर्व वास्तवमा पुनर्मिलन र रमाइलोको उत्सव हो । घर वा मातृभूमिबाट धेरै टाढा बसोवास गर्ने मानिस आफ्नो घर फिर्ता हुन्छन् र परिवारसँग भेटघाट हुन्छ । त्यसैगरी अभिभावकले आफ्ना छोराछोरीलाई नयाँ लुगा किन्ने गर्छन् । मानिसहरू पाहुनालाई आमन्त्रित गर्ने, भोज आयोजना गर्ने, आफन्तको घर जाने, चङ्गा उडाउने, बाँसका झुलाहरू बनाउने, पारम्पारिक लिङे पिङ खेल्ने र विभिन्न मनोरञ्जनात्मक क्रियाकलापमा संलग्न हुने गर्दछन् । यद्यपि विज्ञान, प्रविधि र आधुनिकताको राप र तापले वर्तमान पुस्ता पश्चिमा संस्कारमा चुर्लुम्म डुबेर आफ्नो वेशभूषा र रीतिरिवाजलाई चट्टक्कै बिर्सेको अवस्था छ । नेपालभरि देवी दुर्गालाई उनका सबै रूपहरूमा असङ्ख्य पूजाहरू, प्रशस्त भेटीहरू र अनुष्ठान, पवित्र स्नानको लागि हजारौं पशुबलिहरूका साथ पूजा गरिन्छ, यसरी देवीलाई धेरै दिनसम्म रगतमा भिजाइन्छ ।
यस वर्ष दशैंको पहिलो दिन घटस्थापना असोज १० गते परेको छ । असोज १६ गते सातौं दिन फूलपाती, असोज १७ गते अष्टमी र १८ गते नवमी र दशमी १९ गते मनाइने छ । यसका साथै असोज २३ गतेसम्म थप ५ दिन जसलाई कोजाग्रत पूर्णिमा भनिन्छ, पर्व जारी रहने छ ।
दशैंको तयारीमा प्रत्येक घरलाई सफा र सुन्दर ढङ्गले सजाइन्छ, मातृदेवतालाई निम्तोको रूपमा चित्रित गरिन्छ, ताकि उनले घरमा दर्शन र सौभाग्यले आशीर्वाद दिन सकून् । यस समयमा टाढा र नजीकका आफन्तहरूको भेटघाट हरेक घरमा हुन्छ । बजार नयाँ लुगा, उपहार, विलासिताका सामग्री साथै पारिवारिक भोजको लागि खाद्य पदार्थहरू खोज्नेहरूले भरिएको हुन्छ ।
हजारौं भेडा, बाख्रा, हाँस, कुखुरा र भैंसी महाकालीलाई बलि दिनका लागि तयार गरिन्छ । सबै प्रकारका सङ्घसंस्था पक्ष या दशदेखि पन्ध्र दिनसम्म बन्द हुन्छन् । यस समयमा कामदारहरू भेट्टाउन लगभग असम्भव हुन्छ । गरीबदेखि धनी सबैले चाडपर्वको रमाइलो गर्छन् । जहाँ गए पनि विजयादशमीको सुगन्ध पाइन्छ । काठमाडौंबाट करीब २० देखि २५ लाख मान्छे आफ्नो थातथलोतिर लाग्छन् ।
नेपालीहरू वर्षकै ठूलो चाड दशैंमा रमाउँछन् । दशैं नेपाली वार्षिक क्यालेन्डरमा सबैभन्दा लामो र सबैभन्दा शुभ चाड हो, जुन देशभरका सबै जातजाति र सम्प्रदायका नेपालीहरूले मनाउँछन् ।
पुराना धर्मग्रन्थहरू हेर्दा नेपालमा दशैंको सन्दर्भ सन् १३७५ सालमा फेला पार्न सकिन्छ । पृथ्वीनारायण शाहको शासनपछि १८औं शताब्दीमा देशले दशैं मनाउन थालेको भनाइ छ । तर, इतिहासकार महेशराज पन्तका अनुसार मल्ल राजाहरूले आफ्नो दरबारमा दशैं धेरै हर्षाेल्लासका साथ मनाउने गरेको प्रशस्त प्रमाण भेटिएका छन् । लिच्छवीकालमा दशैंको उल्लेख छैन । यद्यपि सन् ५०३ मा राजा मानदेवको शासनकालको शिलालेखमा दशैंमा पूजा गर्ने देवी भगवतीको उल्लेख छ । त्यसबाहेक अरू कुनै शिलालेखमा यसबारे उल्लेख भएको छैन । मल्ल शासनमा राजा र राज्य एउटै थिए । त्यसैले राजा र सम्पूर्ण राज्यले दशैं मनाउनुको अर्थ एउटै हुने गथ्र्याे ।
पृथ्वीनारायण शाह काठमाडौं आएपछि फूलपातीले विशेष महŒव पाएको थियो । कर्मचारीलाई बिदा दिने, सेनालाई भत्ता दिने चलन त्यतिबेला शुरू भएको भन्न सकिन्छ । त्यसपछि बिस्तारै समाजमा दशैंको महŒव बढ्दै गयो, भन्छन्– महेशराज पन्त ।
त्यसैगरी नेपाल संवत् ७९८ वा इस्वी संवत् १६७८ मा हनुमानढोका दरवारको मोहनचोकमा मल्ल राजा नृपेन्द्र मल्ल र गोर्खाली राजा पृथ्वीपति शाह विजयादशमी वा दशैं टीकाको दिन मित बनेका थिए । यी दुर्ई राजाले दशैंलाई कति महŒव दिएका थिए भन्ने कुरा यसबाट थाहा हुन्छ । यो पर्वलाई संसारमा पापमाथि पुण्यको विजयको रूपमा लिइन्छ । आफ्ना पुर्खा र देवी दुर्गालाई श्रद्धा अर्पण गर्न विभिन्न अनुष्ठानहरू गरी यो पर्व मनाउने गरिन्छ ।
सबैभन्दा महŒवपूर्ण कारण यो हो कि यो पर्व देवी दुर्गालाई मात्र नभई सबै नारीहरूलाई समर्पित छ भन्ने विश्वास गरिन्छ ।
अन्त्यमा, सम्पूर्ण पाठकवर्गमा दशैं, तिहार र छठको हार्दिक शुभकामना र साथै मङ्सिर ४ गतेको आमनिर्वाचनमा आफ्नो मतको सदुपयोग गरी देशलाई फटाहा, भ्रष्टाचारी र देशद्रोही नेताहरूबाट मुक्त गर्ने विश्वासका साथ बिदा ।
